Превосходство

Итак, давайте по порядку. Сначала о превосходстве. Я не лучше и не хуже других. Но я уже прошёл те уроки, которые другие только проходят, и я могу помочь, подсказать какой-нибудь приём для того, чтобы всё получилось. Мы же не говорим, что шестиклассник лучше пятиклассника. Мы понимаем, что через год пятиклассник будет знать то же, что сейчас знает шестиклассник. И мы понимаем, что, если у пятиклассника не получается задача, он может обратиться к старшему брату за советом. И если старший брат предлагает помощь, но младший не возмущается, говоря: «Ты что, лучше меня?». Почему тогда в жизни мы слышим такое постоянно? Да потому, что в школе всё происходит быстро, заметно и наглядно. Ты старше — значит ты больше знаешь, потому что тебя научили. А в жизни мы живём все вместе, рука об руку, но не видим, что одни люди, как дети, а другие, как мудрые старцы. И наша гордыня, защищая наш образ самих себя, защищая свою самооценку, противиться всему, что может указать на нашу неправоту. А ещё в жизни гораздо больше т.н. «второгодников», которые один и тот же урок проходят второй, пятый, десятый раз и не только в течение одной жизни, но и из жизни в жизнь. Человек привязывается к своим ошибочным представлениям и очень долго не может понять, что его проблемы в жизни именно из-за них.

Вот алкоголик, который не видит в жизни никакого счастья и пытается найти его на дне бутылки, но не может себе разрешить принять концепцию Бога в жизни.

Вот бабник, который будучи женатым, меняет своих любовниц. Ему не хватает тепла и ласки, но он не понимает, что семейное счастье строится, а не обретается, что это длительный и тяжёлый процесс изменения себя.

Вот умный и весёлый человек. Он гордится своим интеллектом и считает его своей сутью, не понимая, что интеллект — это лишь инструмент. А когда инструмент начинает управлять человеком, то обязательно страдает тело, его нервная система.

Вот человек с низкой самооценкой. Он всю свою жизнь сомневается, что он ценен, полезен, принимаем. Он взял себе за правило всем помогать, как говорится, «причинять добро». Он отзывчивый, добрый, все его ценят, говорят ему тёплые слова. Но при этом страдает его семья, потому что он считает, что они и так будут с ним, и вообще, они нужны для того, чтобы быть помощниками, участвуя в его «добрых делах для всех».

Это лишь несколько примеров того, как люди держатся за свои убеждения, страдая сами и причиняя страдания близким. Видя и понимая это чувство превосходства не возникает совсем, независимо от того, что об этом думают другие. Возникает чувство глубокого искреннего сострадания. А ещё чувство беспомощного отчаяния от того, что, понимая всё это, ты не можешь ничем помочь этому человеку. Пока человек не поймёт связь между тем, что считает для себя правильным и своим же страданием, пока для него это отдельные вещи, он будет получать удовольствие от вредоносных действий и любой совет будет воспринимать как нападение на его «истинное Я», на его сущность.

Теперь о т.н. неравенстве людей. Души людей, их истинные сущности действительно для Бога равны. Но кто из нас может увидеть эту истинную сущность? Мы всю свою жизнь строим в своём воображении образ себя, какую-то маску, играем какую-то роль, выбранную когда-то и любимую всю жизнь. Один несчастный, которому нужно, чтобы его жалели; другой «любвеобильный» и упивается своими «победами» и разнообразием удовольствий; третий умный и весёлый, и ему нужно, чтобы его ценили; четвёртый «добрый» и ждёт похвалы и благодарности от всех. Это не свойства души. Это выбор. Но даже в этом выборе нет деления на выше и ниже.

А вот где есть, так это в уровне развития людей. Это, по сути, то, как душа от своего падения когда-то медленно поднимается и развивается в своих основных аспектах:

1. За что человек может взять на себя ответственность? Может ли он управлять какими-то процессами в жизни? Может ли он управлять своей семьёй, вписаться в коллектив, действовать согласованно? Скольких человек он может организовать: десять, сто, тысячу или самого себя не может заставить делать то, что нужно?
2. Каков уровень понимания человека? Понимает ли он, как устроена семья, общество, жизнь, в конце концов? Понимает ли он, почему происходят те или иные процессы в своей профессиональной среде, в политике или во взаимоотношениях с близкими?
3. Каков уровень его нравственности? (Не путать с моралью). Т.е. что он считает высшим удовольствием для себя: поесть или сделать что-то полезное своими руками, или добиться результатов в чём-нибудь, или решить какую-то сложную задачу, или двигаться к Богу и ощущать Его свет? Расставив приоритеты, можно определить уровень нравственности человека.

И вот по этим трём основным критериям можно определить подуровень развития человека (по Матрице). Но опять же, развитие человека — не постоянная величина, присущая душе вечно. Она может как повышаться, так и понижаться. Жизнь на то и дана, чтобы человек, реализовывая своё право свободного выбора, определял направление своего движения.

И да, тот, кто выше, тот «лучше», но это всё временно. Тот, кто ниже может подняться, а тот, кто выше, может пасть. Это выбор каждого.