Человек без веры мне неинтересен

С этим высказыванием будут соглашаться люди верующие и не соглашаться атеисты. Относясь к первым, я, безусловно, оценил и подтвердил для себя это точное на мой взгляд высказывание. Но, поразмыслив чуть больше, мне захотелось разобраться в причинах этого. Почему же мне, как и другим верующим люди без веры не интересны?

Одну из причин назвал Никита Михалков в интервью Владимиру Легойде: «Неверующие люди свои добродетели возвели в своё достоинство и в свою заслугу. Это и есть самое большое и серьёзное искушение. Это гордыня, которая несовместима с верой, состраданием, самопожертвованием». И почему человек, достигший каких-то «высот» должен быть мне интересен? Чтобы самому тоже достичь его высот? Зачем? Чтобы потом самому себе сказать, что я его догнал и, может быть, перегнал? Зачем? Все эти мотивации очень примитивны, по-детски искусственны.

А кто же на самом деле нам интересен? Давайте вспомним своих друзей. Но сначала отметём тех, которых мы держим возле себя для восстановления своей самооценки. Это либо те люди, которые на наш взгляд хуже нас, и мы рядом с ними чувствуем себя лучше. Либо это те, кто по запросу могут рассказать нам, какие мы классные, взамен на подобные действия в их адрес. Понятно, что если таких друзей отбросить, то может ничего и не остаться. Но если всё же остались, то это люди, с которыми мы вместе что-то делаем. У нас есть общее дело, общий интерес. Нам с ними нравится что-то одно или мы вместе работаем над чем-то одним. Понятно, что здесь возможно большую часть будет занимать страсть к весёлому и приятному времяпрепровождению. Но для нашего примера это даже не важно. Есть что-то, в чём мы растворяемся, в чём нет нас самих, как центров мироздания. Это нечто становится в наших отношениях с друзьями чем-то большим, что занимает наш ум, наши разговоры, наши заботы. И занимаясь этим общим делом со своими друзьями мы испытываем действительный интерес к ним, потому что они дают нам новый взгляд на объект нашего интереса, позволяют находить новые решения, открывают новые стороны, от чего мы сами приходим в восторг и получаем удовлетворение. И этот взгляд со стороны на то, что нам интересно мы ценим гораздо больше, чем беспредметные достижения товарища, особенно если сами в этом не преуспели.

Верующий человек, не считающий себя центром мироздания, ставит перед собой целью не личное абсолютное развитие, в сравнении с другими людьми или даже без такого сравнения, а служение Богу. Именно в таком служении обретается и удовлетворение, и самое глубокое счастье. Для верующего Бог во всех своих проявлениях является первостепенным интересом в жизни. И другие верующие люди становятся теми друзьями-соратниками, которые заняты тем же, смотрят в ту же сторону, понимают тебя и помогают взглянуть на предмет твоего интереса по-новому.

Именно поэтому для верующего человека другой верующий может стать лучшим другом как максимум, а как минимум будет интересен.