Иуда и «друзья-апостолы»

Друзья ли Иисусу, апостолы? Давайте зайдём в церковь. На самом почётном месте — Иисус на кресте. Вокруг — иконы. У католиков ещё дева Мария в качестве Богородицы. Святые... Но кто-нибудь видел Марию Магдалину? Ту самую, которая единственная, кроме матери, пришла проститься с Учителем, тогда как друзья-апостолы разбежались?.. Всё правильно. Крест стал их символом спасения. Спасения от Него.

Кто не знает Иуду? По официальной версии — злодей и предатель, проклятый во веки веков. Он продаёт Иисуса за 30 Серебрянников. Он указывает на Учителя, целуя его публично в саду. Получает деньги. Совершает самоубийство. И при этом Иисус заранее знает о предательстве, о чём и говорит ученикам во время вечери. Особенно удивляет более чем скромная величина этой суммы. Это не плата за предательство, а какая-то медная копейка, брошенная в шапку нищему. А был ли Иуда нищим, чтобы позариться на такой доход и предать Учителя?

Если вы читали Евангелие, вы вспомните один диалог между Иисусом и учениками. Прибился к Иисусу парень — мол, хочу я наследовать жизнь вечную. Помните? Нет? Иисус говорит: почитай отца и мать, не убивай, не кради, ну и так далее... Парень ему говорит, что всё это именно так. Тогда Иисус говорит, что пора всё продать и раздать нищим, потому как истинное сокровище — на небесах. Тот понял, что здесь думские кресла не раздают, и отошёл.

А дальше я буду цитировать Евангелие от Марка:

И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим:
— Как трудно имеющим богатство войти в Царство Божье! Ученики ужаснулись от слов Его.
Но Иисус опять говорит им в ответ:
— Дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божье! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные ушко, нежели богатому войти в Царство Божье.
Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою:
— Кто же может спастись?

Странным мне показался этот разговор. Не очень понятно, чего именно они испугались. Как будто вокруг все только и делают, что купаются в роскоши. И даже если так — чего им вдруг ужасаться, услышав эти слова Иисуса? Чего же они так напугались? Читаем дальше:

Тогда один из учеников Его, Иуда Искариот, тот самый, которого потом назовут предателем, сказал:
— Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Сказал же он это не потому, что заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.

Вот и денежный ящик появился. Это заставило меня задуматься. Ну, был у него ящик, куда опускали монеты. Казна значит, общак. Именно Иуда был казначеем апостольской команды. И, если даже малость подворовывал, еврей он был всё же, а не чукча, чего он с ними делал, с этими деньгами, которые воровал. Мобилу купил, что ли? Закапывал на чёрный день? Девочек снимал?

Странный расклад получается. Сколько же денег было в этом ящике?

Но Он сказал им:
— Вы дайте им есть.
Они сказали:
— У нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч человек.

Вы поняли? В сумке у них нет, но они могут сходить и купить чего-нибудь, чтобы накормить страждущих. Купить пожрать для пяти тысяч (не считая детей и женщин) человек! Лично мне теперь понятно, почему апостолы пришли в такой ужас, когда речь шла об имеющих богатство: трудно чувствовать себя бедным, когда запросто можешь купить еды для пяти тысяч человек! И оказывается, наш Иуда таскал с собой прорву денег.

Выходит, что денег у апостолов было, как у дураков махорки. Что Иоанн сочинял по-чёрному, когда говорил об Иуде Искариоте, что он — вор. Но даже если так и было, стоит ли резать курицу, которая несёт золотые яйца? Разве может еврей разорить предприятие, которое приносит хороший доход, и он там работает главбухом?

Вы всё ещё верите, что Иуда продал Иисуса за тридцать сребреников? А мне вот — совершенно не верится.

— Хочешь сказать, что Иуда был народный герой?

— Совсем нет. И всё же дело ясное, что дело тёмное. Можно ведь и по-другому трактовать евангельские события. Особенно поцелуй. Зачем он целовал Иисуса? Мог же просто указать на него рукой, не светясь. Каким нужно быть негодяем, чтобы вот так целовать только что преданного тобой человека? И разве может такой подлец, пару дней спустя, испытывать муки совести, которые заставят его повеситься.

Для того чтобы Иисус стал Христом, он должен был принять смерть на кресте, а потом вознестись на небо. Для этого ему нужен был предатель. Предатель в глазах людей. Иисус сам послал Иуду к первосвященникам, как единственного ученика, на которого он мог положиться. Остальные…

В саду это был прощальный поцелуй, и они оба это знали. Один шёл на крест, другой на вечный позор.

Иисус был предан. Но не Иудой, а теми одиннадцатью, которые боялись признаться людям, что были с ним знакомы. Только две женщины пришли на Голгофу. Остальные его предали. Его и Иуду — единственного верного ученика.

Иуда знал, на что идёт, знал, чем жертвует, а жертвовал он не только жизнью, но и добрым именем, обрекая себя на вечные проклятия. Без Иуды не было бы спасения, не было бы Христа. Такова горькая ирония этой истории.